修為分為築基，煉氣，丹，元嬰，化神，渡劫。

築基期靈脈：築基之境，按修常理而論，尚處修初始，未得修士真髓，僅為邁向超凡入聖修士境界序曲與鋪墊。

當此築基時期，需潛研修基礎法，借由這法之力，徐徐激活靈脈經絡，恰似輕叩通往修士世界神秘之門，開啟無限能修旅程。

處于築基期之，并無顯著特異之彰顯，其體魄素質相較芸芸衆，亦未呈現淵之别，仿若隐匿于塵世之間，平凡而引注目。

靈脈之象，千差萬别，其數量或如繁密布，密織交錯，仿若通衢，縱橫無垠；或如疏寥寥，稀稀落落，恰似僻壤幽徑，形單隻。

其規模亦宏與細微之分，宏者，似浩渺，波瀾壯闊，奔騰洶湧；細微者，若涓涓細流，悄然無聲，蜿蜒流淌。

靈脈所具特質，仿若命運之鑰，預示着後踏入修士之境後修禀賦與精進速率。

靈脈禀賦欠佳者，仿若折翼之鳥，難翔于修蒼穹，無緣修士尊位；而世間凡衆，皆屬靈脈平平之輩，于修之，需倍加勤勉，方能所進益。

靈脈并非寄于血肉軀殼之，而隐匿于幽渺邃性靈虛空之，非肉凡胎所能窺視，唯憑靈覺敏銳者用，方能察覺其幽微蹤迹。

所謂築基，即仰仗法之妙，将性靈虛空靈脈逐喚激活。

故而，部精妙絕倫法秘籍，其價值無估量，猶如夜燈，能最程度激發所蘊含靈脈潛能，使其于修之途踏堅實且關鍵步。

且靈脈并非成變，其借丹藥靈粹與材寶之力得以拓展延伸，猶如夜繁漸次顯現，甚者提靈脈所能企及極限度。

然旦跨越築基之境，踏入修士列，靈脈之拓展往往戛然而止，再難寸進之功。

煉氣期：築基之境，待靈脈激活圓滿後，便向着修士之發起沖擊。

彼時，性靈虛空與現世之間将構建起通，以吸納現世靈蘊，進而塑肉，旦功成，便踏入煉氣士之列。

然此晉之途，仿若荊棘滿布，堪稱修士涯所遇首雄關。

性靈虛空與現世貫通之際，危機伏，或因通開辟失敗，或因通失宜，皆能緻使這進程橫變故，嚴者更會引發靈脈崩毀之災，自此與修士之絕緣。

世間亦數賦異禀者，性靈虛空與現世之間壁壘于其而言仿若虛設，自呱呱墜或尚幼之時，便自然而然成就修士之。

然欲成就煉氣士，歲之當屬佳期，旦錯過，性靈虛空與現世之間隔閡将益加，者相連難如登。

當修士初入煉氣之境，周便會靈乍現，宛如繁環繞，繼而如潮般湧入體，此即所謂入體之象。

此等芒實則為靈蘊具象化呈現，其湧入體後，将開啟肉蛻變之旅，待改造完畢，體雜質将化為污垢排體，恰似祛除惡疾，淨化。

自此，煉氣士于體素質層面遠超凡，壽元亦達百載至兩百載之久。

煉氣期之法義，于巧妙引導靈蘊歸入性靈虛空，借由靈脈之力使其于凝聚成氣團，此氣團即為煉氣士所修之氣。

伴随修煉入，氣團将愈發凝練緊實，其體積亦會逐漸縮減，直至最終凝練如圓球，屆時便進階為丹修士。

而處于氣團趨固化階段修士，則被視作煉氣完滿之境。

然修煉之漫漫，諸修士終其亦難以企及此境，隻能以煉氣士份卻此。

丹期：丹之境，仿若修途座巍峨峰，其間曆程又細分為初期、期、後期以及圓滿之境，各階段皆具獨特神韻與。

當靈氣曆經淬煉，終而凝結為球狀固體之際，丹乃成。

然此丹并非拘于端，其澤因修士所修法術法之差異而變萬千，或湛藍如邃滄，或紅似熾熱驕陽，或翠綠若蔥郁幽林，而，恰似修之元折射，各顯奇妙。

丹形态亦之分，常見者仿若尋常藥丸，巧玲珑，卻蘊含無盡奧秘；亦甚者，其如握拳，磅礴雄渾，似藏納乾坤萬象。

且丹并非居于體凡軀之，而栖于幽玄莫測性靈虛空之，超脫于塵世肉範疇，唯以靈覺洞察，方能體悟其與玄秘。

丹初期，恰為丹之穩固塑形階段，亦号凝丹之期。

初成之丹，仿若雛鳥，尚顯稚嫩脆，需修士潛修煉，以時與力沉澱打磨，方漸趨穩定。

此階段曆時較，仿若駒過隙，數時匆匆而過，便成功過渡至丹期。

丹期，堪稱丹期之漫長主調，衆修士成歲皆淹留于此。

此時之丹，已穩如磐，堅摧，修士亦于此際初窺強法術之堂奧，施展威力凡之術，仿若破曉晨，漸鋒芒，于修間嶄頭角。

待丹之隐隐浮現形之時，便踏入丹後期之顯著征兆，此象表元嬰已悄然孕育于丹處，如胚胎之于母體，命形态正悄然孕育。

然此境界，仿若懸際之辰，數修士窮盡之力，亦難以企及，僅能望興歎，止步于。

丹後期，修士已駕馭更為強且神秘法術，舉投間，暫操控物體與武器，仿若禦使靈物，盡顯超凡之能，其威驚、泣鬼神，于修界亦屬鳳毛麟角之輩。

而當丹之現裂紋，恰似靈蛇蜿蜒，此即為丹圓滿之象，仿若持通往元嬰期珍貴通證，腳已踏入更層次修門檻，隻待破繭成蝶，蛻變華。

修士晉丹之境時，必量靈仿若洶湧潮，奔騰息湧入肉，對其進度鍛造與塑。

遠遠望，宛如尊形柱，璀璨奪目，輝溢，震撼，此即為踏入丹境界顯著表象。

旦成就丹修士，其肉之力将得到質飛躍，仿若擁千鈞之力，移填，斷肢殘臂若及時接續，亦憑借自旺盛命力而複如初，即便負傷，亦能仰仗命之能自修複，仿若之軀，盡顯丹境界神奇與強。

丹修士之壽元，亦得以幅延長，通常達兩百載至百載歲，悠悠時，令其于修之途入探索，然衆修士受賦、機緣等諸因素所限，終其，亦隻能滞留于此境界，難以再進步，徒留無盡遺憾與對更境界憧憬。

元嬰期：元嬰之境，仿若雲端聖境，非尋常修士及，能踏入此境者，堪稱鳳毛麟角，皆為屹于修真界巅峰偉岸，其威鎮方，其名能傳諸界州。

此類強者，或掌型門派之牛，為宗之尊主，領袖群倫；或居名門派之位，任長老之職，以智慧與實力護佑門派昌盛；抑或投朝廷，成為權傾朝野官員，以修真之能佐理朝政，掌控乾坤勢。

元嬰之境，殊異于往昔境界，通常無晰之、、後劃分界限。

當丹殼如琉璃破碎，蘊含無盡靈蘊與造化之機元嬰便從脫胎而，宛如混沌初開，靈嬰世，開啟段全修傳奇。

初誕之元嬰，恰似嫩嬰兒，嬌巧，惹憐愛。

然随着修士于修之途懈探索與精進，其靈蘊益，元嬰亦如筍拔節，漸次成長，由嬰兒之态化為孩童模樣，進而茁壯發育，終至成之軀，甚至超越常形體，魁梧偉岸，彰顯其超凡入聖強氣息與無盡潛力。

修士進階元嬰之時，景象奇異非凡。

周仿若層堅摧壁壘罩，此罩于刹間破碎消散，恰似破曉時分晨霧被陽穿透。

與此同時，修士後腦之處緩緩浮現輪璀璨環，宛如靈初，柔芒灑遍周，環徐徐轉動，似訴說着奧秘與修玄理。

待進階功告成，環悄然隐沒于虛空之，僅修士調用量靈力之際，才會再度顯現于世，且随着修士修為逐步攀，環之神秘紋亦會因所修功法之同而變萬千，或呈祥瑞之象，或現奇異符文，各顯奇妙，仿佛修士修之獨特印記與靈蘊顯化。

破碎之丹，雖已完成其孕育元嬰使命，卻并未就此消逝于虛無。

其于性靈虛空之，竟撐起片廣袤無垠實際空間，為元界。

此元界各異，因而異，仿若乾坤縮，則廣袤千裡，仿若方獨世界，川流、辰應盡，氣象萬千；者僅如片靜谧院落，雖規模限，卻亦精巧别緻，獨具韻。

元嬰修士借由元界之妙，與現世建奇妙勾連。

其能于現世之開啟元界神秘門，仿若開啟時空隧，自由穿梭往來。

修士自悠然踏入元界之，靜修悟，亦能将現世之物事納入元界，珍藏其，宛如開辟處專屬乾坤寶庫，随所用。

踏入元嬰期，修士仿若超凡脫俗神祇臨間，擁令敬畏強力量。

其淩空虛浮，自由翺翔于之間，仿若飛鳥歸林，自随；能于千裡之遙控制物，以靈馭使萬物，舉投間盡顯超凡之能；更引動浩瀚靈蘊，彙聚于掌之間，施展響範圍廣袤無垠強力法術，其威力以移填、改換，令世間萬物為之震顫。

尤為奇異者，元嬰竟暫離體而，仿若靈體遊，受肉束縛。

且即便肉機斷絕，元嬰亦能于定時限活，仿若之靈。

此絕境之，若機緣巧，尋得适軀殼，便施展奪舍之術，以靈嬰入體，獲，續寫修傳奇。

然需注者，元嬰修士之命力雖強盛非凡，卻與丹期體相當，但其所擁之力與段，已遠超往昔境界，同而語。

元嬰修士之壽元，亦得以幅延展，通常達百載歲。

悠悠時，令其于修之入探索，追尋更層次無，或于世間留無數傳奇佳話，或隐匿于古洞，潛修煉，以期突破更境界神秘門，成就更為朽傳奇偉業。

化神期：元嬰之境，已修者翹楚，然能臻至化神期者，更寥若晨，皆為聲名赫赫、威震方之絕世巨擘。

其威名遠揚，仿若霆乍響，震撼修真諸界，令無數後學輩仰之彌，敬若神。

當元嬰再虛之态，而如實質之物，現于，無懼風侵蝕，此乃修成元神之征兆，亦踏入化神期關鍵轉折。

自此，修士開啟段更為超凡入聖修篇，仿若破繭成蝶，振翅飛于更為廣袤無垠修蒼穹。

修士初入化神，後腦原本隐而顯環，瞬間放，擴展至個後。

其，者亦丈餘寬，仿若輪璀璨靈，灑柔而神秘輝；者達數丈之巨，芒萬丈，猶如浩渺垂落間，令歎為觀止。

更為奇異者，于這芒之，竟會元神顯化法相拔而起，屹于之間，仿若神祇世，威臨諸界。

這些法相，形态各異，氣象萬千。

或為修士自形象放與華，仿若仙尊臨世，寶相莊嚴，散發着無盡威嚴與神聖氣息；或似仙，袂飄飄，超凡脫俗，舉投間皆仙風骨，令馳神往；或如傳說神獸模樣，威風凜凜，龍虎步，其周散發強氣息，似能吞噬萬物；又或宛如滅世魔王，猙獰恐怖，煞氣騰騰，所展現力量仿若能将乾坤徹底颠覆，毀滅，其威之盛，無與倫比，令世間萬物其面皆如蝼蟻般渺脆。

伴随修士步入化神之境，其元界亦發翻覆之變化。

原本限元界，仿若受到神秘力量灌注與滋養，急劇擴張，終成方世界，為神境。

此神境之，川流、泊應俱全，勢起伏，氣象萬千。

靈蘊彙聚之處，更會誕各種奇妙靈，或靈動乖巧，或兇猛殘暴，或聰慧狡黠，們這方世界裡繁衍息，構成個完而獨特态體系。

而修士，仿若創世之神，主宰着這方神境切，興衰，皆其之間，其威權之盛，仿若化，掌控乾坤命脈。

化神期修士，因與靈蘊度交融以及對自元神精妙錘煉，其壽命亦得到質飛躍，長達千之久。

悠悠千載歲，以讓們修之探索更為邃奧秘，追尋至無真谛，或以其無智慧與強力量，守護世間甯，或于孤寂閉關苦修，以期突破更為神秘莫測更境界，成就朽傳奇與神話，修真曆史長留濃墨彩筆，成為後世傳頌敬仰永恒傳奇。

渡劫期：當化神期修士于千悠長壽命即将耗盡之際，若能臻至圓滿之境，便會踏入個神秘莫測、充滿奇彩飛階段。

自此，其命仿若掙脫時間枷鎖，再受千之限桎梏，擁乎無盡悠長歲，宛如顆永恒閃耀辰，懸于修真界蒼穹之。

這特殊時期，修士肉體與性靈虛空悄然發着奇異蛻變。

們仿佛被賦予種超凡力，能夠敏銳捕捉到來自仙界絲絲仙氣。

随着仙氣緩緩滲透，體原本充盈靈蘊竟漸遭排斥，仿若潮退。

而修士靈覺處，亦會清晰應到場驚動飛劫即将臨，通往永滅仙界最後考驗，亦命運轉折。

飛劫，共分風劫，仿若塹橫亘于修士面。

每百臨，其威之盛，以令失，乾坤顫抖。

唯以堅韌拔之志、雄渾之功力以及超凡入聖之智慧，方能這劫狂暴洗禮幸。

待成功渡盡劫之後，冥冥之，便會受到仙神秘指引，仿若穿越時空隧，飛進入夢寐以求仙界，從此超脫輪回，成為永滅、遨遊太虛仙，盡享無盡逍遙與榮。

渡劫期修士，因開始吸納仙氣，其自實力相較化神期修士，已呈幾何倍數增長，仿若脫胎換骨，超凡入聖。

然而，由于體對靈蘊排斥反應，其施展法力之時，卻無法效阻擋靈蘊侵入。

這股來靈蘊旦入體，便會與體仙氣相互沖突，造成靈氣污染，緻使法力施展現諸變數與風險。

故而，非到萬得已、攸關之境，渡劫期修士皆會隐匿形，藏，輕易會幹預世間之事。

渡劫期修士，猶如隐匿于雲端處神秘傳奇，修真界，僅為數所曉。

其名号與事迹，仿若被層神秘面紗所遮掩，對于數而言，們仿若傳說神祇，隻聞其名，見其，其更像個遙遠而神秘夢境，令敬畏且充滿無限遐。

朝聞：于修仙正統體系之，竟般逆而、超凡脫俗飛秘徑。

其途迥異于尋常，常現于之境巅峰巨擘、學術之林翹楚魁首、百之域卓越宗師。

此等物，仿若辰耀世，于各自所屬之域執掌牛，引領風騷。

忽，靈機乍現，仿若啟神谕臨，其竅頓開，朝悟得無真谛。

刹間，周靈韻澎湃，祥溢，于原拔而起，徑直沖破凡俗枷鎖，實現驚世駭俗瞬間飛。

介凡之軀，轉瞬即脫胎換骨，蛻變成為逍遙自、永滅仙之體，自此超脫塵世，遨遊太虛。

然此等朝聞、飛之壯舉，雖似成僅朝夕須臾之間，實則其艱難險阻遠超按部就班之修數。

其所需之悟性、機緣、毅力與積累，皆達登峰造極之境，故而從古至今，能以此法成功飛者，寥寥無幾，仿若鳳毛麟角，稀世罕，僅留于傳說轶事之，供後傳頌敬仰，慨歎其神奇與莫測。

丹鼎派：往昔歲，曾修煉體系風靡于世，盛極時。

彼時，術士們擅于遍尋世間材寶，以其為基，施展精妙絕倫之煉丹秘術，精煉制蘊含神奇功效丹藥。

凡夫俗子若幸此丹，複以契之法輔佐，竟使丹藥替代修者夢寐以求丹，仿若步跨越艱難險阻，徑直跻丹修士之列，謂條通往超凡入聖捷徑。

更傳說神秘莫測、功效逆丹藥，傳聞其能助徑直成元嬰，乃至鑄就元神。

然此等神丹妙藥，現于先古之時缥缈傳說，或僅留于古籍殘卷隻言片語之間，其煉制之法已歲長隐匿失傳，徒留後無盡遐與怅惘。

回溯至修煉體系尚未成型之際，丹鼎派堪稱彼時修真界之主流宗。

其修煉之法，核于丹鼎。

然欲借丹鼎之力修，則需對丹鼎之術鑽研精，谙其奧理玄秘；則需擁雄财力，方延請之丹鼎師為己效力。

故而，此修煉法門于數而言，仿若懸際璀璨辰，遙及。

正因如此，彼時修士之數量遠及當今之繁盛，且當修煉體系逐漸完備成型之後，丹鼎派之修煉法門更迅速式微，漸成數貴族階層專享之特權，遠離尋常百姓視野。

于修之而言，憑仗自苦修，以煉之法凝聚而成者，謂之丹；借丹鼎之力，以丹藥力鑄就者，則稱丹。

雖丹成就之丹修士，其命力相較于丹修士略顯遜，然其壽元亦達百載。

歲悠悠，亦以令其于修之途所建樹，或盡享世間榮華，或探尋更境界之奧秘。

然時移世易，當今之世，丹修士欲突破元嬰之境，仿若逆舟，艱難，成功幾率微乎其微。

故而，諸懷壯志、渴望修更進步之貴族與富，權衡利弊之後，亦會舍棄丹修煉之，轉而遵循當今主流之修煉體系，以期修之途覓得契機與突破，續寫屬于自己修傳奇。