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《從栽下菩提樹開始成神》武道境界劃分(第2頁)

掌握熟練度:成,成,圓滿。

武藝:,見神,法,後續略

:注過往所刻苦鍛練實戰經驗總成果。熔煉各類武學于,貫通各類招式間變化,也技藝巅峰。

:技,就拳,刀。

:藝,開始擁自己風格

對應乘戰技。

再偏招式變化,而境變化,以境駕馭,若以刀而論,就得刀忘刀,境界。

某些追求戰技,武藝層次到,未能領悟其境,即使施展臨摹分相似,,也難以發揮真正威力。

對應乘戰技

見神:證得武之神。

球時代,悟到就到,如果說能通過“鐵棒磨成針”,見神純粹武慧與因緣際會展現。

但聯邦武開辟領悟武之神契機——武者點燃斷添柴加薪,等到極盛,再佐以自志,就幾率點燃縷神性,并窺見獨屬于自己之神。

,接觸法理後,也幾率證得神。

所以通常而言,見到武之神武者,通常都枷鎖境武者

(孕育血肉神通,會接觸法理;此點燃,需遨遊,以時間堆積,這也很漫長,神遊開始,通常到枷鎖才能。)

鑄就體,提接觸法理才武者,也幾率悟得武之神,此為驕陽之姿。

代表物:刀,季臨淵。

注:季臨淵功體見神,因為“見到神”,時運與自,難以複制,具體後續還會說到。

靈修為:入定,定,磐定,胎息,略

入定:眠,增加體恢複速度,換來更練武時間

定:,以靈幹涉肉靈駕馭肉初步表現。體藏着巨力量,但受限于自約束,終其都難以完全發揮,武挖掘肉力量種方式,而定,以某種程度打破肉束縛,爆發力量,

宇宙規則牢固,唯磐定者,才能“受縛”,自成相領域。

胎息境,則能強駕馭法理。

功體:

乘戰體,全方面提體魄。

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